GRUPOS DE LOS SIERVOS DE MARÍA
INSTITUTOS SECULARES MOVIMIENTO JUVENIL DIACONÍAS PÍA UNIÓN AMIGOS DE LOS SIERVOS
1. Servite Secular Institute (Istituto Secolare Servivano).
Fundado en Inglatera por Joan Bartlett junto con fra Gerard M. Corr el 1947, de igual manera en Italia, en1954 por Piera Icardi y fr Tarcisio M. Bozzo y en Alemania por Annemarie Stoklossa y fr Hugo M. Körbel.
SSI = Servite Secular Institute - Servæ S. Mariæ
President SSI
Miss Heulwen Egerton
35 Llys Pegasus
Ty Glas Road
Llanishen
CARDIFF CF14 5EA S. Wales – U. K.
Vice President SSI
Miss Mary Burchfield
17 Oakhurst Gardens
RUSTINGTON, West Sussex
BN16 3AN England - U.K.
Tel. (+44) *1903. 85 02 35
2. Istituto secolare Regnum Mariae
Fundado en 1959, dentro del Grupo juvenil de la Tercera Orden de los Siervos de María por fr. Luigi M. Poli. Agregado a la Orde nel 23 de noviembre de 1976.
REM = Istituto secolare Regnum Mariæ
Anita Bevilacqua
Via Francesco Petrarca, 11
60128 ANCONA AN Italia
Tel. (+39) 071 28 11 558
(+39) 071 80 43 00 (Candia)
E-mail: regnumm@libero.it
MOVIMIENTO JUVENIL DE LOS SIERVOS
De origen italiana, inició en los años 1980-1982. El primer Congreso oficial del Movimiento tuvo lugar en 1986; en 1988 fue reconocida por la Orden con su “Carta de identidad”. Actualmente se ha extendido en muchas partes del mundo donde están presentes los Siervos de María.
CARTA DE IDENTIDAD DEL MOVIMIENTO JUVENIL SERVITA
El Movimiento juvenil de los
Siervos de María es una comunidad de personas reunidas en el nombre del Señor
Jesucristo.
Movidos por el Espíritu santo nos comprometemos en vivir, en comunión con toda la Familia de los Siervos, el espíritu de fraternidad y de servicio que, con el ejemplo de los Siete primeros padres, acoge desde siempre los hermanos y hermanas de la Orden.
Viviendo en el don y aceptación de cada uno, con las propias cualidades y los propios límites, damos testimonio del Evangelio, afirmando con valentía, entusiasmo y originalidad nuestro ser cristianos, también cuando nos lleva a enfrentar el contraste entre nuestro modo de ser y la realidad en la cual nos encontramos viviendo.
Nuestro testimonio se realiza en la conversión, oración, en la vida de comunidad e inspirándonos constantemente en María.
La conversión es un cambio de mentalidad. Se refleja en los valores de lo esencial, sencillez y pobreza.
Con tal fin, consideramos necesario el estudio atento y profundo de la Revelación.
La oración es el
instrumento de fuerza privilegiado en nuestro camino personal y comunitario. Su
importancia supera las obras, porque la conversión y el testimonio evangélico
non pueden ser sostenidas si no por medio de la oración, verdadera y propio
testimonio de Dios.
Come Maria, criatura orante, nos propones hacer de la oración una actitud de vida y vivir el cotidiano en un continuo diálogo con Dios, buscando momentos dedicados a la oración cotidiana personal y comunitaria.
Nuestra oración sea principalmente silencio, escucha, meditación agradecimiento y alabanza a Dios, bajo la protección e intercesión de la Virgen María.
Con la recitación personal o comunitaria de la “Benedicta” (Vigilia de Santa María) queremos poner un signo de comunión entre las comunidades juveniles del Movimiento que, superando las distancias, nos haga sentirnos cerca.
Siguiendo la tradición de los
Siervos, celebramos como fiestas de familia las principales festividades y
memorias marianas de la Orden.
Principalmente en una comunidad se puede realizar una experiencia de vida evangélica, en comunión de vida y de oración en el servicio hacia los demás.
Cada uno de nosotros partícipes de los intereses y acontecimientos de cada hermano en el grupo y de toda la comunidad sea atenta a lo que acontece en el ambiente que lo circunda, para ofrecer un ejemplo y una opción de vida para los demás.
María es aquella que nos ha sido dada por madre y que ha respondido totalmente al proyecto de Dios: reconocemos en su ejemplo el camino que hay que realizar plenamente nuestra vocación. La acogemos, por lo tanto como guía y modelo de servicio a Dios y al Hombre, en comunión con los hermanos.
En particular queremos imitar la Virgen en la acogida plena del Espíritu santo, en la atención vigilante y pronta a las necesidades de los hermanos, en la disponibilidad a estar junto a las infinitas cruces presentes en el mundo.
Humildemente sensible y atentos a las necesidades comunitarias, nos comprometemos en profundizar el conocimiento la espiritualidad mariana por medio de la lectura y escucha de la Palabra de Dios, a una apropiada catequesis y la participación a las reuniones de estudio para lograr un mayor conocimiento de la opción vocacional de jóvenes siervos.
MGS = Moviemnto giovanile Servi di Maria (M.G.S.M.)
Presidente naz. MGSM MGS
Filomena Todaro
C.so Vittorio Emanuele II, 193/bis
10139 TORINO TO Italia
Tel. (+3 9) 011. 78 43 27
Iniciadas en 1982 dentro de las celebraciones del 750 aniversario de la Orden por fr. Davide M. Montagna y la creación de la primera Diaconía, la de la Theotokos.
I.- La experiencia de las Diaconías.
1.- Las Diaconías laicas de los siervos son casas de parejas (o casas de viudos/as) integralmente vinculadas a la Orden, de la cual desean perseguir el camino alegre de santidad en el contexto secular.
Como pequeñas Iglesias domésticas, dedicadas a Santa María, privilegian el amor conyugal y de amistad, la oración litúrgica y la escucha de la Palabra, la hospitalidad fraterna de calidad, la atención a los jóvenes y a cuantos hoy se encuentran perdidos en la fe, el recuerdo orante y operativo de las misiones abiertas de la Orden en varias partes del mundo.
2.- Como la primera, todas las Diaconías han entrado en la Orden seglar de los Siervos, de la cual han asumido, por medio de los ritos oficiales de iniciación, también la Regla de vida.
3.- A cada Diaconía se les asigna un nombre, que quiere significar su vocación o su servicio en una Iglesia determinada. Esto, se recuerda por medio de una fiesta anual, fijada en el calendario común, habitualmente en conexión con una memoria litúrgica di santa María.
4.- Desde el momento de la profesión, cada Diaconía esta comprometida a actuar las propuestas concordadas con las demás y a asumir iniciativas propias en el ambiente local.
5.- En el servicio propio de cada Diaconía es sostenida por los “amigos”, que participan de algunos de los ideales, aunque sin entrar en la Orden de los Siervos.
6.- Desde el inicio, las Diaconías han sido constantemente asistidas por un fraile. Elegido por el Prior general de los Siervos, relacionado con toda la Orden y sigue la formación inicial y permanente.
II.- Comunión y Organización.
7.- Todas las Diaconías, aunque participen en la vida de los fraternidades locales de la Orden seglar, se mantengan unidas en la caridad, para poder perseverar y crecer en el propio carisma específico.
8.- Desde el 1985, las Diaconías se reunieron en un Capítulo anual, cada vez mejor preparado y organizado (desde 1986, en la segunda mitad de agosto). Dicha asamblea –abierta a todos los miembros profesos y novicios- fija los compromisos comunes, incluso el calendario anual de septiembre a agosto, y asigna los oficios a cada Diaconía.
9.- Para realizar más puntualmente los programas del capítulo y afrontar tempestivamente cuestiones nuevas de mayor importancia, se ha instituido, de la cuaresma de 1990, un consejo central. Tal esta compuesto por miembros profesos –dos Diaconías- que se reúnen con el fraile asistente, previo aviso a todas las demás Diaconías. Por motivos particulares, el consejo puede escuchar también las Diaconías novicias y “amigos” de todas las Diaconías.
10.- El principal oficio conferido por el capítulo anual –a partir de 1989- es el la coordinación, a servicio de la comunión, asignado a una Diaconía disponible.
11.- Las actas del capítulo anual y del consejo central, las principales informaciones y los materiales de estudio para la formación son anotadas y difundidas por una secretaría elegida en el capítulo.
12.- La economía centralizada, en vista de iniciativas comunes de las Diaconías sea como administración interna que como ayuda a las misiones extranjeras, esta garantizada, siempre desde 1989, por una Diaconía elegida por el Capítulo anual. El dinero se recogen, desde el inicio, por medio de contribuciones voluntarias de auto-taxación.
III.- Iniciación y Formación
13.- Cada nueva pareja de Diaconía se realiza por medio de la experiencia del noviciado (al menos un año), el cual inicio es indicado por el fraile asistente – ahora por el consejo- y requerido por el capítulo anual de las Diaconías.
14.- La profesión se realiza en una celebración eucarística de un capítulo (o en otra circunstancia, con el testimonio oficial de al menos dos Diaconías).
15.- El iter formativo provee propuestas de formación inicial (noviciado) y permanente,, discutidas en el capítulo anual y precisadas por el consejo. Los temas son relativos, de preferencia al progresivo conocimiento de la sagrada Escritura, la vida de pareja de Santa María y S. José (y de todas aquellas de los orígenes cristianos), de la tradición y actividad de los Siervos, mayores problemas de la Iglesia en el siglo actual. El fraile asistente es responsable de la formación.
IV.- Para la Memoria del Movimiento.
16.- Un archivo central de todo el movimiento de las Diaconías ha sido iniciado en Arezzo, en la sede de la Diaconía más antigua, la de la Theotokos, por lo tanto, es la dirección de todas las ediciones de imprimir las Diaconías.
DIACONÍAS LAICAS DE LOS SIERVOS (DIA)
Diaconia della Figlia di Sion DIA
Teresa e Sauro Casini
Via Andrea della Robbia, 21/26
52100 AREZZO AR Italia
Tel. (+39) 0575. 35 12 26
El Movimiento de Religiosas Terciarias regulares Siervas de María “pro clero” inició en Verona en 1956 por la Tercera Orden de los Siervos de María de la comunidad de la Scala. Reconocido por el obispo diocesano en 1964, y puesto bajo la protección de la Provincia Veneta de la Orden.
Nacidos en Pistoya en 1986, hoy están presentes también en Canadá, Inglaterra,
Irlanda y Estados Unidos.