CONVENTO DE SAN ALEJO FALCONIERI
El Colegio Internacional San Alejo Falconieri ha sido fundado el 4 de noviembre
de 1895 como continuación de Colegio Internacional “Enrique de Gand” que fue
suprimido y que había desarrollado su actividad desde 1669 al 1870 en el
convento de San Marcelo en Roma. De la fecha de su fundación hasta el 1928, el
Colegio San Alejo ha sido huésped en los locales rentados del Colegio Armeno en
S. Nicolás Tolentino en Roma, mientras del 1928 tiene ya un sede propia
construido para ello en Viale Trenta Aprile 6, en la colina romana del Gianicolo,
e inaugurado el 7 de abril de 1929.
El primer rector del neonato Colegio Internacional fue fr. Alejo M. Lépicier.
En 1932/33 fue
reconstituida también la escuela
teológica interna, transformada después en 1950
en Facultad Teológica, y definitivamente aprobada en 1955 con el nombre oficial
de “Marianum” y elevada en 1971 entre las Facultades Teológicas Pontificias.
Hasta el 1974 el Colegio S. Alejo contaba con una sola comunidad, docentes y
estudiantes OSM: de ese año los docentes formaron una comunidad jurídicamente
independiente; la comunidad de Estudio del Marianum. En la Sede del
Colegio Internacional
hospeda, además de las dos comunidades y la Pontificia
Facultad Teológica Marianum con la respectiva Biblioteca, el Archivo general OSM
sección histórica, el Instituto Histórico OSM, la dirección de
las revistas científicas Marianum, y Studi Storici de la Orden de los
Siervos de María; y también el C.E.M. (Centro Edizioni Marianum).La Comunidad de Formación San Alejo Falconieri hospeda a los estudiantes de
todas partes de la Orden que asisten a los cursos filosófico y teológico en la
Facultad Marianum y en otros ateneos romanos.
Collegio Internazionale
Sant'Alessio Falconieri.
Viale XXX Aprile, 6
00153 Roma, (RM) ITALIA.
Tel. (06) 58.39.16.01
Fax. (06) 58.80.292
COMUNIDAD DE ESTUDIO "MARIANUM"
Ha sido creada por el Consejo general de la Orden en la sesión del 3 de mayo de
1974, con una
precisa indicación del Capítulo general del 1971. Característica
principal de la comunidad de estudio es de contar con frailes OSM que a tiempo
completo estén al servicio de la Facultad sea en el campo de la enseñanza como
en el administrativo.
La comunidad de estudio es una casa perteneciente a la curia general y como tal,
sus miembros dependen directamente del Prior general. Reúne a los profesores OSM
docentes de la Pontificia Facultad Teológica Marianum. Edita también el
periódico Marianum Notizie/News.
COMUNIDAD DE MONTE SENARIO
Sagrado convento de
Monte Senario
Localitad Bivigliano
Via Montesenario 3474 A
50030 VAGLIA FI
Italia
Tel. (+39) 055 406441
Fax (+39) 055 406554
Historia
Todo empezó en la ciudad, en Florencia, en el
siglo XIII, periodo de gran fermento religioso. Un documento antiguo del 1317:
la Legenda de Origine de la Orden (= LO) nos lo cuenta. "Nuestra Señora quiso dar comienzo a su Orden
y la de sus Siervos con siete hombres, para demostrar con
claridad a todo el
mundo cómo ella quería engalanar a su Orden con una abundante efusión de los
siete dones del Espíritu Santo." (LO 15).
Aquellos que dieron inicio al convento de
Monte Senario son los mismos que en los siglos el pueblo ha llamado los Siete
Santos Fundadores de la Orden de los Siervos de Maria. Según una tradición que
viene desde el final del Cuatrocientos, eran: Bonfilio, Amadio, Buonagiunta,
Sostén, Hugo y Alejo. Algunos de ellos eran célibes voluntariamente, otros
tenían familia, alguno era viudo (cf. LO 16).
Los Siete primeros
Padres en Monte Senario
El 12 de junio de 1241 Julián de Bivigliano,
de la familia de los Ubaldini que entonces dominaba casi todo el Mugelo, donó
'como remedio a su alma' la tercera parte de una cierta selva y bosque que se
encontraban en monte "Asinario" -como entonces era llamado- a Ardingo, obispo de
Florencia entre el 1231 al 1247.
Il nombre del dicho monte
En los siglos XIII-XIV, el monte era llamado
de varias maneras. Algunos decían Monte Asinario o Asinaro, o tal vez porque
solo era para los asnos, animales de carga. Muchos decían Monte Sonario o Sonaio
o Sonoro, tal vez por algún fenómeno de eco: "siendo interiormente lleno de
cuevas, se repercute el sonido en ellas" (LO 41). Otros finalmente lo designan
con el nombre de Monte Senario, tal vez porque sobresale otras seis cimas: Spicchio, Pian di Messere, Sangianna, Monteronzoli, Poggione, Cantalupo.
Permaneció este último nombre: MONTE SENARIO.
Hacia el 1245, se retiraron los Siete primeros
Padres, aconsejados y protegidos por el obispo Ardingo (+ 1247), lejos de los
centros de lucha política y por eventuales represalias.
Una cima con una hermosa explanada y un
bosque ordenado
Los Siete Primeros Padres descubrieron aquel
monte, por medio del obispo Ardingo: Dios, por inspiración suya, mostró este
monte a nuestros ya recordados Padres, y los alentó a subir y vivir en él para
satisfacer su deseo. Viendo de lejos este monte indicado por dios, que se alzaba
entere los montes circundantes, se dirigieron hacia allá arriba para enterarse
de su disposición, y descubrieron en su cima una hermosa explanada, aunque
reducida; a un lado, una fuente de agua pura y en las inmediaciones, un bosque
bien
arreglado, como si hubiera sido plantado por el hombre". (LO 41).
Tal descripción indica una sensibilidad
ecológica. En efecto, los Siete, y sus sucesores en la historia, en el monte han
alimentado un amor por el bosque, por la naturaleza. Un episodio del siglo XVIII
nos deja un eco: <En 1713, a distancia de siglos, el bosque de abetos esta
todavía tupido, tanto que fray Francisco M. Poggi (+1720)
, observa satisfecho
que "dicho bosque", esta "lleno de abetos en abundancia", plantados "no (...) a
la fuerza y sin orden, como se encuentran los demás árboles de los bosques",
sino dispuestos como "cuerpo de una buna milicia ordenada". Pero
esto nos es
fruto de la circunstancia, sino de las precisas y severas disposiciones
contenidas en las Constituciones de "Ermitas de la Sagrada Ermita, inspirados en
un admirable respeto por la naturaleza:
"El p. Rector y el Camarlengo procuren
mantener las selvas y los bosques de la Ermita plantando cada año una buena
cantidad de abetos; y no esta permitido sin licencia del Capítulo cortar leña
dentro del circuito de la Ermita, para no degradar el codiciado lugar, quien
corte árboles verdes sin permiso del p. Rector o del Capítulo ayune por cada
árbol una vez con pan y agua". Se enfatiza la anotación "para no degradar el
codiciado lugar", que indica la finalidad antes de la prohibición de cortar los
tiernos abetos. De Monte Senario el amor por la naturaleza se transmitirá a las
demás ermitas nacidas de Monte Senario. "Subieron, pues al monte elegido y
construyeron en la cima una casita apta para sus habitaciones, dejaron la
primera casa que tenían en Florencia y se trasladaron allá." (LO 41).
La colina de las virtudes
Fue muy oportuno que nuestros padres
recibieran de Dios como morada el citado monte Senario, ya que el
lugar convenía
a su progreso espiritual, y el nombre estaba de acuerdo con sus fama. (...) Se
detuvieron
también la planicie de las costumbres, donde fueron instruidos por la
unción del Espíritu Santo que les enseñaba todas las cosas: revestido de
mansedumbre, caminaban en la inocencia de su corazón en medio de la casa del
Señor. Se establecieron también en la cumbre de las virtudes, donde confortados
con los varios alimentos de las virtudes y enriquecidos con los dones
celestiales, pudieron decir 'Aunque se levanten ejércitos contra mí, mi corazón
no teme'. Ya era tiempo entonces de subir al monte y dedicarse a la
contemplación. Allí serían por fin iluminados y formados por el Espíritu de la
sabiduría e inteligencia, impregnados del perfume de la eterna felicidad"(LO
42).
Del monte a la ciudad ...
Después de un cierto periodo, aquel lugar fue
insuficiente para acoger los nuevos que llegaban y aquellos que los seguirían.
Por lo tanto los obligó a adquirir otros lugares aptos para su vida penitente.
"Consideraban que nunca debían abandonar el convento del Monte Senario, ni ellos
ni los frailes que vendrían después a la Orden, por respeto a Dios que se lo
había preparado como especial morada. Pero, constatando que aquel lugar no era
ya suficiente para ellos, para los frailes que ya habían aceptado y para
aquellos que habrían recibido más adelante, se vieron obligados a conseguir
otros conventos donde poder vivir con sus hermanos presentes y futuros y así
atender a la salvación las almas." (LO 49).
Del monte, bajaron de nuevo, en 1250, a la
ciudad de Florencia, donde entre otras cosas, se convirtieron ya en pobres en
Cristo, no se avergonzaban de extender la mano a sus conciudadanos para pedir
limosna. "Es necesario que yo anuncie el Reino de Dios también a otras ciudad" (Lc
4,43) decía Jesús. Así los Siete, de Florencia, empezaron a extenderse en
Toscana (Siena, Ciudad de Castelo, Borgo san Sepulcro...), después en toda
Italia, fundando nuevos conventos, predicando, más que con las palabras, con el
testimonio de su vida, un específico mensaje de fraternidad, servicio, devoción
e inspiración a la Virgen.
Los restos de los Siete
Los restos mortales de los Siete Primeros
Padres, unidos nuevamente en el Senario en un común sepulcro y encontrados en el
1600 durante algunos trabajos de restauración de la iglesia, han confirmado lo
que se decía de los antiguos documentos acerca de su presencia en el monte. Aquí
se encuentran en una urna de bronce dorado. Así, en el monte, la memoria de los
Siete fue conservada hasta hoy.
Vicisitudes del Senario
Guerras, terremotos, epidemias arruinaron
varias veces el Senario: sin embargo, cada vez el amor de los hijos reconstruyó
con empeño este sagrado lugar. Los frailes regresaron muchas veces: rezaron y
trabajaron. Así fue en el 1404, así en los siglos siguientes. Durante el siglo XVI guerras y calamidades naturales lo llevaron al decaimiento: pero en el 1593,
con la ayuda de los Médici, la vida religiosa floreció con tal vigor que el
Senario se convirtió una vez más símbolo de renovación espiritual para toda la
Orden. No solo, sino la fama de santidad de aquellos ascetas se difundió
totalmente que en varios lugares (como Austria) solicitaron ermitaños para abrir
nuevos conventos. Se dice que el Papa, bajo solicitud del Grande Duque de Toscana, mandó al Senario en 1601, como visitador, san Juan Leonardi (+1609) y
el santo pudo referir al Pontífice que en Monte Senario no solo no había nada
que reformar, sino había en cambio que tomar un gran ejemplo para toda la
Iglesia. La humilde iglesia de Monte Senario, muchas veces dañada por la insidia
del tiempo y los cataclismos naturales, tuvo varias restauraciones y
amplificaciones. El 21 de septiembre de 1621 la iglesia, completamente
reconstruida, fue dedicada a la Virgen de la Asunción la cual era también
anteriormente dedicada; el 3 de abril de 1717, después de los nuevos trabajos
ejecutados por Juan Bautista Foggini, fue consagrada y dedicada a la Virgen de
los Dolores y a San Felipe Benicio. Todo el edificio convento-iglesia de Monte
Senario logró entonces las casi dimensiones actuales. En el periodo de la
ocupación napoleónica el convento viene supreso (1808); fueron saqueados obras
de arte y libros preciosos. La supresión de las Ordenes Religiosas por parte del
Gobierno italiano en 1866 paralizó nuevamente la vida del convento con la
confiscación del inmueble y de los bienes económicos. con o sin valor artístico.
Monte Senario empezó a revivir solo en 1870 con el rescate de la propiedad por
parte de los frailes de la Orden, aun con enormes sacrificios; este renacimiento
recibió después un gran incremento en el 1888 cuando los Siete Primeros Padres
fueron canonizados. Desde entonces el convento y el Santuario ha regresado a
nueva vida. El 15 de enero de 1918 el Papa Bendicto XV elevó a iglesia de Monte
Senario a Basílica menor. La última guerra, aún con daños graves, no ha menguado
el fervor de iniciativas.
Un «Centro de espiritualidad» para la Familia
servita
Los últimos desarrollo de la historia, como
los importantes trabajos de restauración conducidos en los últimos 50 años, el
nuevo camino de acceso, abierto en 1964, el necesario regreso al carisma
original en la revisión de la Constitución postconciliar (1965-1987) y los
varios aniversarios entre los cuales el 750 de fundación de la Orden
(1233-1983) y el primer centenario de canonización de los Siete Primeros Padres
(1888-1988), han contribuido a acrecentar el interés hacia Monte Senario, "cuna
de la Orden", no solo por parte de los frailes, sino también de los amigos y
varios miembros de toda la Familia de los Siervos presentes ya en los cinco
continentes.
El 19 de junio de 1989, fray Pietro M. Papini,
prior provincial de la Provincia Toscana OSM, solicitó al Capítulo General que
Monte Senario pueda obtener una nueva configuración, que facilite su reconocido
rol de "centro de espiritualidad servita", y por lo tanto sea "internacionalizado"
y pase bajo la dependencia del Prior general. El Capítulo general de 1989 aceptó
tal solicitud afirmando la necesidad que Monte Senario de siempre espacio a un
vida comunitaria que busque vivir los valores previstos por las constituciones,
continúe a ser una presencia vida en la Iglesia local y a ser un lugar
privilegiado para actividades que enriquezcan la vida espiritual de toda la
Orden.
Hoy Monte Senario permanece, para los Siervos
y Siervas de María, la casa de los orígenes, un centro de vida monástica, tejida
de fraternidad, oración, trabajo, recogimiento.
Todos los Siervos y Siervas de María
consideran Monte Senario como un lugar sagrado y como la cuna patria espiritual
de la Orden: porque guarda la memoria de los orígenes de la Orden y conserva los
cuerpos de los siete santos Padres, la reliquia más preciada. Monte Senario
recuerda a los Siervos cual debe ser su vida: austera y penitente, laboriosa y
orante, acogedora y fraternal, escondida en Dios y solícita de las necesidades
de los hermanos. La basílica de Monte Senario y todas las iglesia de la Orden
que posteriormente han sido dedicadas a santa María recuerdan a los Siervos
muchos elementos de su espiritualidad: en primer lugar, que están dedicados al
servicio de la Madre de Cristo y que toda su vida y su actividad apostólica se
desarrollan bajo el patrocinio de la Señora... (2 Lec. Of. Lec del 22 de septiembre
L. OSM)
ERMITA SAN PIETRO A
LE STINCHE
50020 Panzano (FI)
Tel. (+39) 055 852 066 / Fax 055 852 086
Lugar de vida monástica-servita en un espíritu de ecumenismo.
I hermanos de la ermita, pertenecen a la comunidad de Monte Senario, acogen a
personas o pequeños grupos (4/5 personas) que buscan tiempos de mayor silencio,
oración personal y estudio. Dirigirse a fray Lorenzo M. Bonomi, OSM.
CASA SANTA MARIA
Via
Monte Senario, 7 / 50030 Bivigliano (FI)
Tel. 055 406 876
Las Religiosas Siervas de María (de Ravenna), presentes desde
1993 en Monte Senario, si proponen come fraternidad de oración 7 acogida.
Personas, núcleos familiares, pequeños grupos (de 4/5 personas) disponibles para
compartir la fisonomía especifica de la Comunidad pueden dirigirse a la Priora.
De
Abril a Septiembre, cada sábado por la noche (ore 21.00), la comunidad de las
Siervas di Maria di Ravenna ofrece un tempo di adoración guiada.
CASA DI
ESPIRITUALIDAD «Madre M. Eleonora Giorgi»
Via
della Fittaccia, 19 / 50030 Bivigliano (FI)
Tel. 055 406 718
Las Religiosas Siervas de Maria Dolorosa (de Florencia)
proponen experiencias de oración y de fe a quienes buscan al Señor. Acogen
grupos ya organizados; abierto para a personas que deseen compartir la vida
fraterna; están disponibles en hospedar iniciativas como: cursos de ejercicios
espirituales para laicos, religiosas, sacerdotes, jornadas de retiro y estudio
para grupos. Dirigirse a la Priora.
CONVENTO DE EGER, HUNGRÍA
Eger, convento de san Juan
apóstol y evangelista.
Los primeros Siervos de Maria
llegaron a Eger el 8 de septiembre de 1687. La Iglesia es del 1731. En la nave
derecha se encuentra la capilla de la Bienaventurada Virgen de los Dolores. Del
1950 la iglesia, es también parroquia con el nombre de la Virgen de los Dolores.
Del 1950 en seguida de las supresiones de las órdenes religiosa, la iglesia ha
sido casi siempre guiada por el clero diocesano. El actual convento fue
construido en los años 1728-1749 siguiendo el diseño del padre Hugo M. Ásale.
Entre los muchos religiosos que han vivido uno de los más notables es el padre
Szaicz Leó (1746-1792) que a través de sus obras teológicas, lingüísticas e
históricas defendió el idioma de Hungría. Del 1904 el convento ha sido sede del
noviciado y profesado. El 28 de abril de 1993 la Orden obtuvo del estado el
convento de Eger; la vida comunitaria de los Siervos ha sido reconstituida una
primera vez en 1993 y nuevamente en 1998. Los frailes de la comunidad colabora
en la formación de los candidatos en acogida, animación de las fraternidades de
la
Orden secular y en la parroquia.
Convento de la Orden, perteneciente a la Provincia de Hungría, suprimido en 1950
por el gobierno comunista y restituido a la Orden por el estado en 1994. En Eger,
los Siervos y las Siervas de María Dolorosa de Florencia, las cuales iniciaron
una fundación en Hungría a partir del 31 de mayo de 1991, han hecho centro de su
presencia en el País. La actual comunidad de dos frailes esta comprometida
particularmente en la animación vocacional, sostenida por la fraternidad seglar
en parte sobreviviente del régimen comunista.
Los Siervos de María empezaron a vivir en el edificio anexo a la iglesia
parroquial de san Marcelo el 26 de marzo de 1369.
En el convento –hasta las devastaciones realizadas en el siglo XIX después de
las supresiones- era célebre la rica biblioteca y su estudio de teología,
inicialmente dedicado
a Enrique de Gand, al cual se vincula idealmente e históricamente el actual
Colegio Internacional s. Alejo Falconieri.